若说小镇周围的世界是生动而美妙的，那小镇镇区则是和谐与平衡的，这种和谐与平衡造就了一种全新的心态，那就是保留古旧与加强现代创意同生息。小镇的旧与新被河流自自然然地分开。老街周围的古老建筑还在，我居住老街一隅便有一栋老房子，在四合院似的小天井靠后的位置，老房子高居于石阶之上，青瓦和走廊的两棵巨大的已被虫蛀和风雨剥蚀而裂开的木柱子格外引人注目，柱脚下两个大圆石还雕有花纹，抬头檐子上还有雕龙刻鱼的图纹，前廊上方全是方形木片，构成一个小穹顶，成了这奇妙建筑更有技艺性的佐证。老房子前是几小块平整的土地，房前有一棵百年来的蜕皮老树，冬来似一些粘合的枯枝，春来却长出一些叶片，巨大的绿荫形成一个大盖，成了乘凉闲聊的好去处了。

黄泥河镇的祥和造就了小镇人生活的那份恬淡心理与自娱气氛。我在东门街见到一个开匾牌店的中年人，长年以画中国画自娱，他的画曾在贵州遵义市参展并获过奖，但他以平和心态坚守自己的画风，现在仍默默面对画纸，像农民面对自己的土地。我在西门街见到一个中医，他长年研究黑蚂蚁对身体的疗效，他的论文上了网，自己也到过北京进行研讨交流，但回来后他仍旧默默救治着山野病人，医治是他沉醉的行当。我在南门街见到一群农村妇女在演乡戏，只闻鼓锣鸣响间，一声低低吟唱，一群农村妇女穿着平时常穿的颜色和外形都不相同的衣服，手里拿着道具——一根竹子上用花纸缠绕起来——左右摇晃，动作单一，步伐简单。她们用假嗓唱着歌，间或还有一问一答的趣话，忽儿成圈忽儿成排地认真演着节目。看客或坐或站或老或少或看或评或走或停自自然然，虽然剧目简单，道具粗陋，服装随便，但观众很多，像在欣赏从没见过的演出那样专心地看。敢于跳唱和能够排演在乡民眼里是需要勇气和才情的，与其说村民们钟爱这种舞蹈不如说是在佩服大胆展露的勇气。原始的狂欢取决于形体自然的流动与嗓音的咏唱，所以乡戏在我眼中有自然而朴拙的美，是游离于戏剧舞蹈之外的游戏方式，多是欢乐的表达和抒情的继续。这都是小镇人的追求，但与其说是追求精神的陶冶不如说是追求一种与世无争的生活方式，一种真正属于自己的日常生活。

当我在小镇上漫步得累了，坐下来，耳边隐约听到小镇西角高居石山的白云寺传来阵阵鼓声，想着这来自高处的声音，闭了眼，心里更多了些宁静与平常心态，这也许便是我这里自道漫步的所谓缘由吧。

当有的人还在高楼林立的某个城市房间里，面对咖啡与红酒谈论着走出灰色都市的渴望时，我已来到黄泥河这个地处偏远的小镇。当我与它面对时，便惊讶于这小镇竟然丝毫没有受现代建筑的刺伤而显得七零八落，一面是旧房与青色瓦片的农家小院前一条长3公里左右、宽10米左右的老街长长延伸，另一面是宽阔明洁的过境大街，长4.36公里，宽32米。这两个面的分界点是红岩脚河，将小镇的刺激、前卫与古朴、朴素分开，相互连接的只有那八座坚固的源于不同年代的石桥，勾连着所谓的新与旧，灯火辉映与古色古香。

小镇虽然历史悠久但仍很繁荣，稍不留神便会以为走进了解放初期历史上某个黑白片里的城市。我在老街上踱步，一路上看到的都是小店铺，虽然有些门面已镶嵌了磁砖，但木门和楼房上层的青色瓦片依旧存在。小店里卖着牙膏、蛋糕、香皂、花椒、衣物、脸盆之类的东西，也有些长年来便一直经营着针线、蜡烛、铁锅、手电筒等，每个小店里坐着悠闲自在的店主，即使一天卖不出东西也不着急，因为是自己的房子，与其说是做生意不如说是在守着家。三五个熟人和过路客总是会来买东西的，生意便成了缓慢与憩息的等待，没有城市小店放着音乐、扣击双掌、扯着嗓子干叫的喧嚣。街道狭窄，大车不能通行，因此小镇时时驶过叽叽鸣响的电摩托，随意招手，摩托便戛然停下，拉你在小镇从东到西只需付2元车费。

小街两边店铺的门都开着，使空气里弥漫着从中飘出来的各种气味，用鼻子吸一吸，便吸到了檀香味、辣味、粉条味、酸菜味、苹果味儿……这儿的人尤其喜好麻辣味，吃什么都必须有麻辣味的作料相伴。卖酸菜的大都是老年妇女，在家把酸菜一罐一罐腌好，有芹菜、萝卜、油菜等多个品种，保持每天都有卖的，那一碗青色老酸汤不知令多少人在夏日炎炎的阳光下流口水。偶尔也会有男人卖酸菜，生意不大好，间或换成他年轻的小媳妇，一站到市面上酸菜便被及早抢光了。街上菜价极便宜，熟红豆5角一碗，酸菜5角一碗，青白小菜也是5角上下一斤，三五元钱也能吃顿饱饭，比如买上碗包谷饭，下一碗拌了麻辣的酸菜，两元来钱便吃得爽口又能饱肚子。

文章来源：《现代建筑电气》 网址: http://www.xdjzdq.cn/qikandaodu/2020/0729/392.html