2.2 路网分析

乌拉街的路网分布主要从清、民国时期演变发展而来，清朝时期的乌拉街是以“十字街”为主要的线性空间结构。十字街位于整座城镇的中心，它将城市分为四个区域，形成了影响乌拉街百年格局的八大胡同，是城市中的主要公共空间。并且由于东北侧是乌拉总管衙门的缘故，使之也成为了重要的政治中心。

现今，乌拉镇仍然遗留着众多的传统建筑物，路网结构也与当年空间形态基本一致。十字街作为整个镇中最繁华，贸易最集中的中心位置。街边主要由商业店铺或四合院三合院为主，很多清代建筑已破败不堪，无人经营，这些建筑以古城街为中心向四周扩散。至今为止，路网结构保存较为完好，体现了满族民居的主要空间形态。

3 满族文化在乌拉街居住空间中的保留

由于独特的地理环境及气候条件，千百年来满族人民经过漫长的奋斗与实践，逐渐形成了属于她们自己独有的建筑风格。满族民居处处体现了满族人民一直崇尚的“以西为贵，以近水为吉，以依山为富”的理念。而乌拉街的所处环境，完全符合其选址特点及建造特点。乌拉街镇作为满族的发祥地之一，她蕴含丰厚的文化内涵，是满族文化和萨满文化传承的载体。落地烟囱、万字炕、火盆、索罗杆子、影壁等，这些满族民俗建筑语言表达方式在乌拉街居住空间中均有反映。

近年来随着“文化中国”的提出，保护遗存建筑的热潮不断涌现，乌拉街满族文化出现了可喜的回归现象。人们开始有了“保护乌拉街满族文化”的想法，在改建、新建、修缮古建筑的同时，满族民间习俗、生活习俗、建筑格局等已被当地居民作为一种与生俱来的生活内容延续着，以物质或非物质的方式深入人们生活，满族人民开始意识到本民族的文化是他们生存的根和发展的源泉，任何活动或事物都不应离开文化。

4 结语

从肃慎人的穴居发展到到清末的合院建筑，满族民居处处折射出满族人民民风民俗、精神信仰、生活习惯等方面。而乌拉古镇基本保留了明清时代的空间形态，成为了满族文化的载体。挖掘乌拉街居住空间的建筑语言表达模式，是对满族传统民居建筑艺术最好的延续，是对本国传统民居这一庞大宝库的最好保护。

参考文献：

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文章来源：《现代建筑电气》 网址: http://www.xdjzdq.cn/zonghexinwen/2021/0522/925.html