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柯林罗手法主义与现代建筑解读基于艺术史中几

来源:现代建筑电气 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-06-11

【作者】:网站采编
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【摘要】:1 引言 柯林·罗(Colin Rowe)是著名的建筑史学家、理论家、评论家,在他复杂的理论体系下,写于1950 年的《手法主义与现代建筑》(Mannerism and Modern Architecture,以下简称《手法》)被

1 引言

柯林·罗(Colin Rowe)是著名的建筑史学家、理论家、评论家,在他复杂的理论体系下,写于1950 年的《手法主义与现代建筑》(Mannerism and Modern Architecture,以下简称《手法》)被认为是柯林·罗“最像‘史学家’的一次写作”[1],这也是他为了将现代建筑风格化,以便在艺术史中找到适当位置所做的努力。在细读了该文之后,为了更好地理解文章中的内容,笔者认为需要细致分析他艺术分析理念及方法的背景来源。在欧美的学术传统中,“建筑史是艺术史的一个分支”[2]。在早期艺术史的研究中,建筑是作为一种艺术门类,与绘画、雕塑等一起进行论述的。因此,我们必须将柯林·罗书中的观点植入艺术史研究发展的文脉之中,才能够透彻了解他研究的内涵。笔者认为,建立在抽象几何与具体视觉经验形式基础上的,纯粹形式构成分析与注重形式意义的图像分析两个艺术史研究方向,构成了该文写作的文脉(context),有助于我们深入理解该文对部分建筑史片段的阐释,以及对以柯布西耶作品为代表的现代建筑所进行的综合分析。

2 艺术史相关研究文脉

一般认为艺术史研究始于18 世纪德国学者温克尔曼(Winckelmann)。借鉴19 世纪以来心理学发展所获成果,阿洛伊斯·李格尔(Alois Riegl)以及海因里希·沃尔夫林(Heinrich Wolfflin)则开创了艺术科学的研究,艺术史研究从此蓬蓬勃勃地展开。受到不断推进的视觉心理学研究的支持,与视觉相关的艺术史研究成为重要方向。

2.1 艺术史中的视觉形式研究——基于视觉经验的先验形式

沃尔夫林是视觉形式研究的重要代表,他被认为是将移情理论以及视觉心理学引入艺术形式分析研究的首倡者。沃尔夫林在其博士论文《建筑心理学研究》中将建筑的局部比拟为人的身体,基于拟人的移情观念进行建筑形式研究。他认为“对于视觉的心理学理解,是内含于身体中的,可以有效地运用到对建筑的解释中”[3]。随后,他将视觉形式的研究引向深入,完成另外一部重要著作《艺术风格学》的写作。书中说明他主要分析的是“各个世纪中作为种种再现性艺术的基础的感知方式”[4]。他将感知方式,或者说具有具体经验特征的视觉形式归结为5 对范畴,其中的线描与涂绘被认为是最重要的一对范畴,统领了其他几对[5]。线描可以看作是反映事物本质的古典理念化形式,而涂绘则是反映人的视觉所见的感觉形式。围绕这两个主要范畴,他论述了文艺复兴至巴洛克时期的艺术形式所表现出来的封闭与开放、清晰与模糊等几个特征。我们可以将这5 对范畴看作是眼睛在视看过程中,对视看对象(或者说视看经验)的一种先验形式的把握。书中有很多对视看对象的描述性分析内容,是一种基于眼睛对视看对象(绘画、雕塑和建筑)再现的形式特征的总结。不仅如此,与当时另一位艺术史学家李格尔一样,他也区分了艺术的触觉形式与视觉形式。这是一种对永恒存在的古典形式理念与视觉所见的经验再现形式的区分。例如,在论述到清晰与模糊的时候,沃尔夫林写道“古典的清晰性指的是以终极的、不变的形式来表现,而巴洛克的模糊性指的是使各种形状看上去好像是某种在变化的、生成的东西”[6]245。类似这样的,基于视觉所见经验与形式的阐述在书中随处可见。

沃尔夫林在对艺术作品的分析中,仅关注艺术作品的视觉形式,而将形式背后的实践内容悬置不论。所谓视觉形式分析,是利用当时心理学与视觉形式发展的研究基础,结合艺术作品的视觉经验,提炼抽取视觉形式范畴,并依此对艺术作品进行分析。因此,这种分析基于来自视觉的经验主义,再将视觉经验提炼为先验形式。其实是一种先验形式与经验主义的一种结合,基本是将艺术史的发展建立在视觉心理学的基础上[6]。

2.2 艺术史中的图像学研究——艺术作品背后的图像学意义

柯林·罗的硕士导师是鲁道夫·维特科尔(Rudolf Wittkower)。我们通常认为维特科尔师承沃尔夫林,因为他曾经在慕尼黑大学学习过一段时间,当时,沃尔夫林正在慕尼黑大学教书[7]。实际上,维特科尔在慕尼黑大学学习的一年并没有形成亲密的师生关系[8]。在学术思想方面,因为维特科尔在英国瓦尔堡学院就职之后的研究成就为世人所知,所以更应该将他同潘诺夫斯基(Panofsky) 、贡布里希(Gombrich)等人共同归属于瓦尔堡学派图像学研究的主流学者[9]。图像学研究与视觉形式分析有联系也有差别,但是分歧要超过一致。与单纯的视觉分析一样,图像学研究同样认为不存在如拉斯金所说的“天真之眼”,我们在视看事物或者艺术作品过程中,不同的眼睛看到的并不是一种完全相同的表象,而是有视觉再现的过程。但是,与注重视觉心理分析的沃尔夫林不同,图像学认为这个过程与作品背后的创作实践过程,以及作品内容所具有的象征意义等相关内容紧密相连,将视觉经验拓展到更广阔的空间,将文化学内容引入了艺术科学。图像学研究更加全面地体现了艺术作品的本质,因此,具有强大的学术生命力[10]。

文章来源:《现代建筑电气》 网址: http://www.xdjzdq.cn/qikandaodu/2021/0611/973.html

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